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《普罗米修斯》是古希腊神话故事。课文重点写了普罗米修斯盗取火种后所受的残酷惩罚。宙斯让火神把普罗米修斯锁在悬崖上，让他日夜遭受风吹雨淋的痛苦，普罗米修斯不屈服;宙斯又派凶恶的鹫鹰啄食普罗米修斯的肝脏，让他的肝脏日食夜长，痛苦没有尽头，普罗米修斯被折磨了许多年，依然没有屈服，直到被大力神所救。故事中为我们塑造了善良、坚毅的普罗米修斯;狠心、无情的宙斯;矛盾、无奈的太阳神;以及正义刚烈的大力神。故事的可读性很强，是一篇值得体味的好文章。
要弄清这个故事的情节，只要抓住文章中的特色语言——课文练习中提到的——我从一些语句中体会到了人物的心情，如“宙斯得知普罗米修斯从天上取走火种的消息以后，气急败坏，决定给普罗米修斯以最严历的惩罚。”让我们从课文中找找类似的句子，体会体会，再抄下来。——“在什么情况下，谁怎么做。”像这样的语言，课文中第一次出现的是第一小节的第二句话：“普罗米修斯看到人类没有火的悲惨情景，决心冒着生命危险，到太阳神阿波罗那里去拿取火种。概括地说是，普罗看到人类悲惨情景，决心冒死拿取火种。通过读这句话我们可以很轻地明白普罗是那么的善良、勇敢。
第二句是课后到的第三小节中的句子。概括地说是宙斯气急败坏，决定给普严历惩罚，其关键词是“气急败坏”。宙斯为何气急败坏?气急败坏是什么意思?从哪里看出宙斯气急败坏?(派火神绑锁普罗，派鹫鹰啄食肝脏)。第三句是“火神不敢违抗宙斯的命令，只好把普罗米修斯绑到主加索山上。”这句话的关键词是“只好”，为什么说“只好”?因为普罗宁死也不愿返还火种。为什么只好这么做?因为火神不敢违抗命令。
第四名是最后一段的第一句，也是故事的结局，这句话反应了大力神的正义、刚烈，也宣示了善良的勇士最终会获得自由。
选编这篇课文的目的：一是使学生对外国神话故事有所了解，知道普罗米修斯是古希腊神话中的一位神，是英雄的化身，具有为人类谋利益不畏强权、勇于牺牲的精神。二是进一步学习把每部分内容连起来归纳课文主要内容的方法。三是激发学生读神话故事的兴趣。
一节语文课，我觉得应该能够为他们以后的人生服务。在这篇神话故事中，我认为不仅仅是语言的积累，谴词造句的方法，我觉得更重要的是学习普罗米修斯身上为别人着想的精神和坚强的意志。同时，“课文仅仅是个例子”，应该让学生通过这篇课文学习了解神话故事的特点，让学生在阅读神话故事时有独特的阅读视角和宽广的阅读视野。基于以上考虑，本文的教学目标设定如下：
1、认识7个生字，会写14个生字，正确读写本课的新词语。
2、能抓住有关语句体会普罗米修斯坚强不屈的意志和为人类造福的伟大精神。并能有感情的读出感受。
3、感受神话故事特点，并激发学生阅读《希腊古典神话》的兴趣。
教学本课的重点和难点是感悟普罗米修斯不屈不挠的斗争精神、从有关语段的描写中体会人物的心情，学习复述故事。
在日常生活和以往的语文学习过程中，学生对神话故事兴趣浓厚，尤其对神话故事中的英雄人物更是情有独钟。电视剧《西游记》中能“七十二”变的孙悟空，三年级课文《哪吒闹海》中顽皮、可爱、为民着想的哪吒都是孩子们心目中的偶像、英雄。对这类课文的学习，学生热情高涨，主动参与，有较强的表达欲望。如果这篇文章不以一篇课文的形式出现，而是学生在课外阅读中自由读的一则故事，我想学生也能够读得懂。所以在我看来，语文教学万万不能落入俗套，文本拿来，教师就是抓住重点句段，“你从中读懂什么，哪些地方让你感受到了各个神的什么精神或个性”之类的一步一步进行教学设计，当然，我们语文教学需要咬文嚼字，但是在很多时候，我们需要打破常规的思路，根据文本的特点和学生实际，基于这个基础上改进我们的教学设计。列入这一篇教材，我想是否要着重考虑以下几方面：
1、紧紧扣住神话的特点，在抓住重点语段体会普罗米修斯给人间盗取火种时的坚定和视死如归的决心，更重要的是，要引导学生在阅读过程中如何体会神话的神奇，感受文本是怎么样通过神奇的想象表现的，感知神奇，感悟神奇，读懂神奇。因此，我在设计教学中，并非需要按照课文一段一段这样设计，嚼得比较碎。是否可以从开题引入，首先对普罗米修斯这个神有了一定了解之后。接着让学生初读课文，可以让学生说说课文中的神留给自己的初步印象。然后，教师根据学生的初步体验，引导再次阅读，教学体现两个纬度的框架。第一个纬度：关注神化故事的神奇性。聚焦两个画面：锁身(日夜遭受)、啄肝(吃了长)，这就是神性。第二个纬度：关注神话故事的神圣性。锁住了自由，锁不住爱心;啄食了肝脏，啄不了信仰。他的神圣性集中体现在爱的信念上，而不是他的勇敢、献身、不屈不挠。普罗米修斯唯一的错的就是对人类的爱!这是人做不到的，或者这是人很难做到，这是人类试图超越自己的局限的反应。恰如弗洛伊德的三我：本我(兽性)、自我(人性)、超我(神性)。每一则神话故事必要关注这两个纬度，所有的神化故事都可以放在这样的一个参照系里去细读。这样学生在阅读体验相关语段的过程中再进行细致感受，感受普罗米修斯所承受的惩罚的可怕，感受普罗米修斯的勇敢和面对严厉惩罚的坚决态度，将体验文学作品和故事内容有机结合起来。由情节上升到形象后，再由形象上升到精神，把神话的终极关怀——爱的信念表现出来。
2、神话的一大特点，就是想象丰富。因为丰富的想象，神话才那么吸引人。当我们在阅读故事时，我们还发现，故事还给我们留了极大的想象空间。如何利用这些资源，让学生在学习过程中，能够体验边读边想象的学习方法，这一点也十分重要。课文中写到“普罗米修斯被锁在高高的悬崖上,遭受着日夜遭受着风吹雨淋的痛苦，大力神最后救了普罗米修斯他会说些什么，做些什么，心里面想些什么……教学中，如何激发学生兴趣，引导学生开展丰富的想象，创造神话，让神话更为丰富，觉得在教学中可以尝试。
《普罗米修斯》文本解读
(前评)：本文该编自古希腊神话。可想而知，这一经典的西方传世神话一旦凝固为汉语言文本，文本呈现的神话意义就有别于古希腊文化语境下的神话传说了。因为，在翻译和转换时，一定会流失一些意义，或是被注入一些新的元素。我查了神话的原文，本文在选编入教材的时候，做了大量的删减，特别是普罗米修斯与宙斯的对话，以及对普罗米修斯的背景介绍，都不在呈现，重要渲染了普罗米修斯为人类盗火，受到了宙斯严厉的惩罚的画面，突出一个英雄主义的形象。而普罗米修斯在古希腊神话中，又是人类的父亲。普罗米修斯拯救人类，是自己的不可推卸的责任，是对人类博大深远悲悯的爱。
很久很久以前(神话故事的固有开头，久远)，地面(人类)上没有火(盗火原因)，人们只好吃(吃，人类生活常态)生的东西(给读者留下大片空白，吃什么?造成什么结果?突出火对人类的重要)，在无边(没有尽头)的黑暗(睡，人类又一生活常态)中度过一个又一个(不知多少个)长夜(再留空白，让人想象，没有火给人类带来怎样悲惨的情景)。就在这时候(在人类需要的时候及时出现)，有一位名叫普罗米修斯的天神(第一个神，普罗米修斯，在古希腊神话中，人是普罗米修斯一手造出来的。在中国语境中，女娲造的人类。普罗米修斯应该是西方语境中人类共同的父亲)来到了人间，看到人类没有火的悲惨情景(如何悲惨，三留空白让人想象)，决心(父亲对子女的爱与责任)冒着生命危险(为之后受难做铺垫)，到太阳神阿波罗(第二个神)那里去拿取火种。
有一天，当阿波罗驾着太阳车从天空中驰过的时候，他跑到太阳车那里，从喷射着火焰的车轮上，拿取了一颗火星，带到人间。(盗火过程一笔带过，文本深意不在盗火)自从有了火(盗了火)，人类就开始用它烧熟食物(吃，四留白)，驱寒取暖(住，五留白)，并用火来驱赶危害人类安全的猛兽(行，六留白)……(各种画面让人想象，有了火与没有火的对比，突出火对人类的重要性)
众神的领袖(xiù)宙斯(第三个神，反面角色)得知普罗米修斯从天上取走火种的消息以后，气急败坏(很生气)，决定给普罗米修斯以最严厉的惩罚(为之后惩罚的残忍做铺垫)，吩(fēn)咐火神(第四个神，宙斯的手下)立即执行。
火神很敬佩普罗米修斯，悄悄(反衬宙斯自私冷酷)对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求他饶恕(shù)你(反衬普罗米修斯拯救人类的决心)。”
普罗米修斯摇摇头(毫不犹豫)，坚定地回答(博大的爱)：“为人类造福，有什么错?我可以忍受(极具冲击力，不是遭受，不是经受，不是承受，而是忍受)各种痛苦(普罗米修斯已做好了最坏、最惨的打算)，但决不会承认错误，更不会归还火种(突出火种的分量和意义)!”
火神不敢违抗宙斯的命令，只好把普罗米修斯押(yā)到高加索山上(受难一)。普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环(受难二)，被死死地(程度深，没有挣脱的余地)锁(须高度着眼)在高高的悬崖上。他既不能动弹(丧失了行动的自由)，也不能睡觉(丧失了身体的自由)，日夜(不停地)遭受着风吹雨淋的痛苦(遭受身体上的痛苦)。尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服(对人类博大、坚贞、无私的爱)。
狠(hěn)心(狠心)的宙斯又派了一只凶恶的鹫(jiù)鹰(难更深一层)，每天(时时刻刻)站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利(触目惊心)的嘴巴，啄食(细节，震撼人心)他的肝脏(超乎常人的痛苦)。白天，他的肝脏被吃光了(楔入了人的体验)，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来(刻画了神的力量)。这样，普罗米修斯所承受的痛苦，永远没有尽头了(神的力量不但没有减缓甚至消除神的痛苦，反而变本加厉地延长和加深了神的痛苦)。
许多年来(古希腊神话传说中，是三万年，三万年的生不如死，三万年的不屈不挠)，普罗米修斯一直(从未停止)被锁在那个可怕(身心的摧残)的悬崖上。
有一天，著名的大力神赫(hè)拉克勒(lè)斯(第五个神，宙斯的儿子)经过高加索山，他看到普罗米修斯被锁在悬崖上，心中愤愤不平(对父亲做法的不满，也有对普罗米修斯的敬佩)，便挽(wǎn)弓(动词一)搭箭(动词二)，射死(动词三)了那只鹫鹰，接着又用石头砸碎(动词四)了锁链。普罗米修斯——这位敢于从天上拿取火种的英雄，终于获得了自由(只有爱，才能拯救爱。真正拯救普罗米修斯的，是他自己，是他无私、博大、坚贞的爱)。
《普罗米修斯》文本解读
文本作为教师教学的主要着力点，需要教师从多方面对其进行解读。面对文本，我在教学之前，通常对文本进行三方面的解读：其一，对文本进行原始解读：其二，从教材单元对文本进行解读;其三，从课程标准的角度对文本进行课堂解读。针对北师大版五年级下册《普罗米修斯的故事》这篇课文，以此为例来谈谈自己解读文本的体验：
一、 原始解读
“始终保持对文本言语的一种高度敏感和警觉，对每一句话，对每一个词，甚至对每一个标点符号都抱有那种黛玉进贾府的敏感和警觉。”王崧舟老师是这样理解原始解读的阅读行为，我也认为对文本解读就需要这样的专业教学态度。教师的阅读行为应具有目的性和指向性，尽可能的从深层次角度挖掘课文的资源。
《普罗米修斯的故事》是一篇古希腊神话。人类伟大的朋友普罗米修斯为了帮助人类能够过上温暖、幸福的生活，不惜承受宇宙主神宙斯的残酷惩罚，将火种送给人类。在初读第一遍文本时，从整体上感知，“英雄主义”让人印象深刻。文本通过“富有同情心”、“热心帮助人类”以及“面对惩罚、毫不屈服”三个方面的渗入，感悟普罗米修斯的英雄行为。“英雄主义”需要用“英雄行为”来表现。
同是描写普罗米修斯，人教版教材和北师大版教材截取神话的侧重点各不相同。不同版本的比较有利于对文本的理解。人教版侧重于用语言渲染，形成悲壮的画面：北师大版则更多侧重于文本留白，让学生有更多的思维想像空间。以“受罚”为例：人教版以“惩罚”为线索，大篇幅地突显英雄受罚的悲壮画面。“普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上”，“狠心的宙斯又派了一只凶恶的鹫鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝脏”。“锁”之悲和“啄”之痛是体现英雄伟大牺牲精神的主要支撑点。学生通过诵读文字，结合文本语言提供的画面，能充分地体验当时情景，使主人公的形象立体化。丰富的文本语言无疑帮助学生升华对人物形象的感知。北师大版教材则淡化了“受罚”画面的冲击，“如今却身缠铁链被栓在山崖上。狂风终日在他身边呼啸：冰雹敲打着他的面庞;凶猛的大鹰在他的耳边尖叫，用无情的利爪撕裂他的肌体”。文本对“惩罚”没有过多的渲染，更多的是想让学生用想像进行合理地填充。“普罗米修斯还会受到什么样的折磨?”在这里，惩罚的渲染是为了更好的突出在惩罚面前，普罗米修斯的坚定态度，“决不乞求仁慈，决不对自己做过的事说一句懊悔的话”。面对惩罚、毫不屈服是对英雄行为的升华。
二、 单元解读
《普罗米修斯的故事》是第七单元的第一篇主体课文，单元主题是“火于光”。作为整体中的部分，《普罗米修斯的故事》与其他几篇比较，虽然体裁不同，但是主题是相同或相关的，将文本放在特定的单元里，要求教师从整体角度来审视。
综观整个单元，主体课文不约而同的涉及“火于光”带给人类巨大的进步，推动了人类发展的进程。我在解读《普罗米修斯的故事》时发现，文本更多地倾向于展现普罗米修斯为人类盗火的前因后果。显然，文本中的词句是想提示教师，普罗米修斯盗火的英雄行为给人类带来巨大的进步，人类在赞颂、感激英雄行为的同时，更要看到火在人类发展中的作用。它使人类抛弃野蛮的原始习惯，从阴暗的角落走到户外明亮的阳光下。人类的生活因为天神的帮助和火的使用而变得一天天幸福起来。
三、 课堂解读
对文本的反复解读，只是为了将其更好地运用于课堂教学，适合学生的口味。确定合宜的教学目标，解决“教什么”的问题。
《普罗米修斯的故事》这篇课文语言平实易懂，篇幅较长，但故事情节并不复杂，从词语教学和语段教学两处着手进行阅读教学，能更好的帮助学生提高感悟能力。通过语言文字的品读、揣摩，抓住重点词句，让学生领悟天神普罗米修斯的勇敢和不屈的形象。
细读文本远不止以上三个方面，语言品味、结构分析、课外延伸等等这些都可以作为立足点对文本进行深度剖析。但不管你采取何种方法，都要求教师在细读文本时始终保持高度敏感和警觉。一遍一遍的研读，直至通透。
